מתווה שיעור קצר לסמארטפון - ניתוח סגנון הכתיבה של הראיה קוק

אנא הזינו את הטקסטים שלכם לניתוח סגנוני:

סיסמת משתמש (כבר הוזנה): 123456

בחירת קריטריון לפיצול הטקסט לפסוקים/משפטים:

הזינו טקסט בכל שפה (המערכת תומכת בסימני ניקוד).

הַחֹדֶשׁ הַזֶּה לָכֶם רֹאשׁ חֳדָשִׁים רִאשׁוֹן הוּא לָכֶם לְחָדְשֵׁי הַשָּׁנָה (שמות יב, ב). צריך לבאר מהו ענין "ראש" ו"ראשון", ולמה אצל ראש אמר חדשים סתם ולא יחס אותם לשנה, ואחר כך אצל ראשון אמר לחדשי השנה. עוד אמרו חז"ל: "החדש הזה לכם' - לא מנה בו אדם הראשון" (מכילתא בא א), שהיה מנינו מתשרי עד שבאו ישראל וקבלו המנין מניסן. עוד אמרו חז"ל בילקוט בא על פסוק: (תהלים מ ו): "רבות עשית אתה ד' אלקי נפלאותיך ומחשבותיך אלינו", "א"ר סימון חשבונותיך אלינו, שכל אלפים ותמ"ח שנה עד שלא יצאו ישראל ממצרים היה הקב"ה יושב ומחשב חשבונות ומקדש את השנים ומחדש חדשים, וכיון שיצאו ישראל ממצרים מסרן להם, הה"ד 'ויאמר ד' אל משה ואל אהרן בארץ מצרים לאמר", מהו לאמר, אמור להם מכאן ואילך הרי הן מסורין לכם"(ילקוט שמעוני קפט). וזה נראה גם כן שעיקרו קאי על המנין שמתחיל מניסן, שהרי פשטא דקרא אהא קאי על המנין של ניסן, ומשמע שעיקר קדושת השנים וקידוש החדשים שנמסר לישראל ביחוד, תלוי בזה שיהיה ניסן ראש לחדשים. ונבאר גם כן טעם לדבר שישראל מונין ללבנה ואומות העולם לחמה, ומה חשיבות יש בזה לישראל, ולפום ריהטא הלא נהפוך הוא כי החמה היא המאור הגדול והחשוב, ועיין מה שכתב בשל"ה בזה לפרשה זו. ובמד"ר: "משל למלך שקדש אשה וכתב לה מתנות מועטות כיון שבא ללקחה כתב לה מתנות רבות כבעל כך העולם הזה אירוסין היו שנאמר (הושע ב כא): "וארשתיך לי לעולם" ולא מסר להם אלא הלבנה בלבד שנאמר החדש הזה לכם אבל לימות המשיח יהיו נישואין שנאמר (ישעיהו נד ה): "כי בועליך עושיך" באותה שעה מוסר להן את הכל שנאמר (דניאל יב ג): "והמשכילים יזהירו כזוהר הרקיע ומצדיקי הרבים ככוכבים לעולם ועד".

להפיק פלט בפורמט ייצוא?

מתווה שיעור קצר לסמארטפון - ניתוח סגנון הכתיבה של הראיה קוק

כלים כמותניים לחקר השפה והספרות

גיא שקד – shaked69 [at] gmail [dot] com

הדבק/הדביקי את הטקסט שהעתקת למיכל הניתוח (לצורך ההדגמה ביצענו זאת כבר עבורך) ובחר/בחרי כמפריד בין המשפטים ב - נקודות

בהצלחה! - לאחר מכן הקלק על הכפתור שליחת הטקסט בתחתית עמוד זה

אנא הזינו את הטקסטים שלכם לניתוח סגנוני: